semaver
New member
Cusco’ya (Peru) 80 kilometre uzaklıktaki And Dağları’nda deniz seviyesinden 2.430 metre yükseklikte inşa edilen Machu Picchu kompleksi, dünyanın en ünlü arkeolojik alanlarından biridir. Cazibesinin bir kısmı, sitenin 1911’de Amerikalı kaşif ve tarihçi Hiram Bingham tarafından arkeoloji için yeniden keşfedilmesinden bu yana tarihinin yavaş yavaş çözülen bir muamma olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Science Advances’, ‘İnkaların kayıp şehri’ olarak bilinen yerde yaşayan sıradan insanların kapalı bir topluluk oluşturmadığını ortaya çıkardı. Aksine, çok ırklı bir gruptu. Orada yaşayan işçiler ve hizmetliler, bazıları Amazon kadar uzaklardan olmak üzere İnka İmparatorluğu’nun her köşesinden geldi.
Yale Üniversitesi (ABD) Antropoloji Bölümü’nden Lucy Salazar başkanlığındaki uluslararası multidisipliner ekip, makalelerinde, bu araştırmadan önce Machu Picchu’da yaşayan insanlar hakkında “nereden geldikleri veya geldikleri” hakkında pek bir şey bilinmediğini açıklıyor. İnka başkenti Cusco’nun sakinleriyle nasıl ilişki kurdukları». Bu bilgi eksikliği, esas olarak 16. ve 17. yüzyıl İspanyol vakanüvislerinin metinlerinde yerle ilgili referansların olmamasından ve “modern araştırmacıların İnkalar tarafından keşfedilen düğümlü iplerin (quipus) kayıtlarını deşifre etmedeki başarısızlıklarından” kaynaklanıyordu. tarihlerini belgelemek için kullanılır.
Arkeologlar ve tarihçiler arasındaki uzlaşmaya dayalı yorum, yerin “İmparator Pachacuti’nin soyuna (veya panakasına) ait bir kraliyet mülkünün bir parçasını oluşturduğunu” ve MS 1420 ile 1532 yılları arasında kullanıldığını söylüyor. Kompleksin çekirdeğinin anıtsal mimarisi, aslında İnka devletini büyük bir imparatorluğa, Tahuantinsuyo’ya dönüştüren bu hükümdarın kraliyet hacienda’sında bulunan “kırsal bir sarayın kalıntılarına” karşılık geliyor.
Genellikle, “bu kraliyet mülkleri fetihleri anmak için yaratıldı ve Machu Picchu, Pachacuti tarafından aşağı Urubamba vadisininkileri kutlamak için inşa edilmiş olabilir.” Hükümdar ve ailesi “bu çiftlik evlerinde inşa edilen ayrıntılı saraylarda yalnızca mevsimlik olarak ikamet ediyorlardı, ancak tesislerin bakımı için üzerlerinde kalıcı bir hizmetçi bırakılıyordu.”
Salazar ve işbirlikçileri, bu insanların neye benzediğine biraz ışık tutmak için, “Machu Picchu’da gömülü olan ve İnka kraliyetinin hizmetine atanmış hizmetkar veya yardımcı olduklarına inanılan 34 kişinin genomik verilerine dayanan bir analiz gerçekleştirdiler. aile”..
Sıradan insanlar
Tulane Üniversitesi’ndeki (ABD) Antropoloji Bölümü’nden çalışmanın ortak yazarlarından biri olan Jason Nesbitt, “Bu çalışma bize seçkinler ve kraliyet ailesi hakkında değil, daha düşük statüdeki insanlar hakkında bilgi veriyor” diye açıklıyor. “Bütün yıl boyunca orada kalan hizmetçiler ve işçiler hakkında. Öldüklerinde de buraya gömüldüler.” Genleri, tüm bu insanların çok farklı kökenlere sahip olduğunu ortaya çıkardı.
Machu Picchu’dan toplanan bu popülasyon “İnka İmparatorluğu ve Amazonya’daki gruplarla ilişkili genetik soyları gösteren bireylerle oldukça heterojendi. Sonuçlar, Machu Picchu’da farklı genetik kökenlere sahip insanların birlikte yaşadığı, ürediği ve gömüldüğü, çeşitlilik içeren bir topluluğun varlığını gösteriyor.” Bu kişilerden çok azı “birbirleriyle DNA paylaşarak Machu Picchu’ya bir aile veya topluluk grubunun parçası olarak değil, bireyler olarak getirildiklerini gösterdiler.”
Yale Üniversitesi (ABD) Antropoloji Bölümü’nden Lucy Salazar başkanlığındaki uluslararası multidisipliner ekip, makalelerinde, bu araştırmadan önce Machu Picchu’da yaşayan insanlar hakkında “nereden geldikleri veya geldikleri” hakkında pek bir şey bilinmediğini açıklıyor. İnka başkenti Cusco’nun sakinleriyle nasıl ilişki kurdukları». Bu bilgi eksikliği, esas olarak 16. ve 17. yüzyıl İspanyol vakanüvislerinin metinlerinde yerle ilgili referansların olmamasından ve “modern araştırmacıların İnkalar tarafından keşfedilen düğümlü iplerin (quipus) kayıtlarını deşifre etmedeki başarısızlıklarından” kaynaklanıyordu. tarihlerini belgelemek için kullanılır.
Arkeologlar ve tarihçiler arasındaki uzlaşmaya dayalı yorum, yerin “İmparator Pachacuti’nin soyuna (veya panakasına) ait bir kraliyet mülkünün bir parçasını oluşturduğunu” ve MS 1420 ile 1532 yılları arasında kullanıldığını söylüyor. Kompleksin çekirdeğinin anıtsal mimarisi, aslında İnka devletini büyük bir imparatorluğa, Tahuantinsuyo’ya dönüştüren bu hükümdarın kraliyet hacienda’sında bulunan “kırsal bir sarayın kalıntılarına” karşılık geliyor.
Genellikle, “bu kraliyet mülkleri fetihleri anmak için yaratıldı ve Machu Picchu, Pachacuti tarafından aşağı Urubamba vadisininkileri kutlamak için inşa edilmiş olabilir.” Hükümdar ve ailesi “bu çiftlik evlerinde inşa edilen ayrıntılı saraylarda yalnızca mevsimlik olarak ikamet ediyorlardı, ancak tesislerin bakımı için üzerlerinde kalıcı bir hizmetçi bırakılıyordu.”
Salazar ve işbirlikçileri, bu insanların neye benzediğine biraz ışık tutmak için, “Machu Picchu’da gömülü olan ve İnka kraliyetinin hizmetine atanmış hizmetkar veya yardımcı olduklarına inanılan 34 kişinin genomik verilerine dayanan bir analiz gerçekleştirdiler. aile”..
Sıradan insanlar
Tulane Üniversitesi’ndeki (ABD) Antropoloji Bölümü’nden çalışmanın ortak yazarlarından biri olan Jason Nesbitt, “Bu çalışma bize seçkinler ve kraliyet ailesi hakkında değil, daha düşük statüdeki insanlar hakkında bilgi veriyor” diye açıklıyor. “Bütün yıl boyunca orada kalan hizmetçiler ve işçiler hakkında. Öldüklerinde de buraya gömüldüler.” Genleri, tüm bu insanların çok farklı kökenlere sahip olduğunu ortaya çıkardı.
Machu Picchu’dan toplanan bu popülasyon “İnka İmparatorluğu ve Amazonya’daki gruplarla ilişkili genetik soyları gösteren bireylerle oldukça heterojendi. Sonuçlar, Machu Picchu’da farklı genetik kökenlere sahip insanların birlikte yaşadığı, ürediği ve gömüldüğü, çeşitlilik içeren bir topluluğun varlığını gösteriyor.” Bu kişilerden çok azı “birbirleriyle DNA paylaşarak Machu Picchu’ya bir aile veya topluluk grubunun parçası olarak değil, bireyler olarak getirildiklerini gösterdiler.”